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来源:本站原创  作者:admin  更新时间:1970-01-01  浏览次数:

  “深闺”、“大门不出,二门不迈”、“十指不沾阳春水”都是形容古代女子深守闺房,不随意抛头露脸的内敛作风。

  在闺房里,不就等同现在的“宅女”吗?而且那时候别说没有网络,连方便一点的通讯工具都没有,深守闺房,不会长蘑菇吗?

  其实人家虽说不常出门,但人家过的可是不输现代现代装修效果图)小资的文艺生活。

  传统的闺房,作为家居中的一个特别的空间,在室内设计上始终有两个特点:一是私密,要有高隐蔽性,二是感性,具有极强的温馨装饰性。

  闺房的另一别称是绣楼,是古代女子专门做女红的地方,在家规较严的家庭里,绣楼就是女孩子没有出嫁前的天地,她就在这个天地里做女红,或做闺梦。

  在中国的传统文化中,未婚女子的住所称作“闺房”,是青春少女坐卧起居、修炼女红、研习诗书礼仪的所在。

  闺阁生活是女子一生中极为重要且最最温馨、美好的阶段,就像美丽的蝴蝶在鼓翼凌飞之前曾经慢慢蜕变、静静成长在一只明丝缠绕着的玲珑的茧。

  古人又把“闺房”称作“香闺”,把未笄女子唤作“待字闺中”,旺角心水万人社区论。更是不吝笔墨把大量诗词歌赋来描绘闺阁情趣。

  传统的闺房,作为家居中的一个特别的空间,在室内设计上始终有两个特点:一是私密,要有高隐蔽性,二是感性,具有极强的温馨装饰性

  闺房的另一别称是绣楼,是古代女子专门做女红的地方,在家规较严的家庭里,绣楼就是女孩子没有出嫁前的天地,她就在这个天地里做女红,或做闺梦。

  在当代人看来,绣楼简直是古代女子的变相监牢,但事物都是一分为二的,至少一个女孩子能够安安静静地置身绣楼,肯定衣食无忧,让女孩子修炼出温和、平静、柔美的女子特有的美好性情。

  古代的绣楼里一般要有一个用于绣花的大绷子,放在向阳的窗下。上午阳光可以斜斜照过木窗,照到棚子和专心刺绣的女孩,该是一幅多么温馨美好的画面。

  七月 菏塘采莲 柔风掠湖,菏香阵阵,佳人泛舟采集聚会,为闺阁生活平添了几分乐趣。

  在湖南岳阳市郊百多公里的地方,有一个全是张姓人家的村子叫张谷英村,该村的先祖张谷英是明朝官员,率家小到这群山环抱的地方隐居,世世代代以一个轴心建设张家大屋,至今有一万多间,走进去如同迷宫。这些建筑物的采光、防火、通风、排水系统十分特殊,引起了国内建筑学家的高度关注。

  据张家后人介绍,张小姐自十岁起就在这层楼上学剌绣,一直到出嫁前不得下楼。

  闺中的女儿家多半是自恋的,在她爱上一个人以前,她先迷恋的人是自己,她最好的闺友是镜子。最有名的镜子大概是一条叫做若耶的小溪,那个在溪畔浣纱的姑娘美丽的倒影把鱼儿都羞得潜到了水底,留下了千百年说也说不完的故事。

  古代女子的内衣最早被称为“亵衣”。“亵”意为“轻浮、不庄重”,可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。中国内衣的历史源远流长,最早的史料见于汉朝。

  梳篦:中国自古便注重礼仪,人们对自己的仪容装饰十分重视,素有礼仪之邦之称,这种礼仪也对中国周边的地区产生深远影响。作为修饰容颜的一个重要物件,梳篦当然也是女儿家闺房的必备品之一了。

  粉盒:“士为知己者死,女为悦己者容”。战国时期的女子已开始铅粉扑面、黛黑画眉把自己变媸为妍。宋玉之《大招》中即有“粉白黛黑,施芳泽只。长袂拂面,善留客只。”之说。

  穿心合:手帕是体己而温暖的,因此古代女子结拜金兰姐妹也称“手帕交”。在手帕的一角缀上圆环其余三角从中穿过,即称“穿心合”,里面装着的或许就是一场女儿家的心事。古代,手帕是男女常见定情信物之一。

  古人又把“闺房”称作“香闺”,把未笄女子唤作“待字闺中”,更是不吝笔墨把大量诗词歌赋来描绘闺阁情趣。

  房子,可以说是现代人最最关心的话题,特别是近年来房价不断疯涨的形势,令所有人都疯狂起来。有半夜排队买房的,有手里拿着一大批房不肯卖的,有甘愿赌上后半辈子幸福也要买大房的,还有更多人只能眼睁睁看着房价往上涨而买不起的……

  面对房地产市场里各种光怪陆离的现象,我们不禁要问,是否只有现代人才会面对如此紧张的房产问题?如果生活在古代,我们还需要为买房发愁吗?

  要了解古代的房地产市场,首先要知道古代是否有房地产交易。在多数人的印象中,房地产交易也就是最近二十几年的事情。其实,事情并不是我们想象的那样。

  研究古代房地产多年的著名专栏作家李开周告诉记者,现在房地产市场上所有的现象在古代也有,根据考古实物和历史文献证明,中国在西周时就出现了土地交易,在战国时就有房屋买卖。

  在一个名字叫“盉”的西周青铜器上,就刻有一段关于地产交易的铭文,意思大致就是在公元前919年农历三月份,一个叫矩伯的人分两次把一千三百亩土地抵押给一个叫裘卫的人,换来了价值一百串贝壳的几件奢侈品,包括两块玉,一件鹿皮披肩,一条带花的围裙。这是目前发现的最早的一宗不动产交易。

  古代的房价,也是有高有低。就说北宋,首都开封的房价不是普通人能承受得起的,连很多名人都是买不起房子的。比如苏东坡,他一生也没能在开封买到房子,只是在其他小地方买了几套。他儿子在开封结婚,没有新房,苏东坡很着急,最后还是借了一个朋友的房子,才算把喜事办了。

  苏东坡的弟弟苏辙也是。苏辙参加工作几十年,到七十岁那年才买上房子,而且不是在首都开封买的,是在开封南边的一个城市许昌买的。在买房之前,苏辙写过一首诗,说“我生发半白,四海无尺椽”,又说“我老未有宅,诸子以为言”,意思是,我活了大半生,头发都花白了,还没弄上一套房子,搞得自己在儿子们面前抬不起头来,他们还老是抱怨我。

  古代人买房子,也跟现在人一样,要考虑很多因素。第一也是看房价是否承受得起。比如苏氏兄弟,一辈子也没在首都买房,而是到其他相对便宜的地方买房。而唐代诗人白居易买房更有意思,跟现代都市打工族的买房经历很像。

  白居易二十八岁考中举人,二十九岁考中进士,三十二岁参加工作,干的是“校书郎”,就是在中央办公厅负责校对的工作人员。级别呢,是正九品,相当于一个小县的县长,不过工资却不低,每月一万六千钱。

  白居易在长安东郊常乐里租了四间茅屋,因为离上班的地方远,又养了一匹马代步,此外还雇了两个保姆,这样每月的开销是七千五百钱,剩下八千五百钱存起来。但是存了十年,他也没能在长安买下一套房子。

  后来白居易觉得这样长期租房不是办法,就跑到陕西渭南县,也就是长安城的卫星城,买下一处宅子,平时住在单位,逢假期和休息日就回渭南的家。有点和现在的大都市白领差不多,在郊区买房不住,而在城里租房上班。

  除了看房价,古代人买房也要考虑位置和周边环境是否合适。古人跟我们一样重视居住环境,最著名的例子就是孟母三迁。不过李开周说,古代人买房考虑最有意思的一点,还在一个叫亲邻纠纷的问题上。

  李开周告诉记者,古代人买房之前,主要不是调查房子的权证和质量,而是调查卖主,搞清楚他的家人、族人和邻居是否同意他卖房,因为在古代,一所房子能不能出售,并不需要通过物价局、房管局的批准,却需要通过卖主家人、族人和邻居的批准。正规的做法是拿一个小本子,把亲戚邻居的名字都列在上面,然后从族长老太爷到隔壁大妈,让他们挨个签字。假如其中一个拒签,这房就别打算卖了。

  古代也有房奴,不仅有房奴,也有蜗居。北宋初年有个大学士叫陶毂,他亲眼见过老百姓的住房是多么紧张。“四邻局塞,半空架版,叠垛箱笼,分寝儿女。”就是说房子太小,就在房子天花板和地板的中间加一层,隔成小复式。卧室太小,放不下床,就把箱子柜子什么的拼起来,让孩子们睡。这种一家三代挤一个小房子的居住生活,跟电视剧《蜗居》里出现的场景差不多。

  宋朝江浙一带也出现过房奴,有个叫张仲文的宋朝人写了一本书,书名叫《白獭髓》,这本书里描写房奴生活:“妻孥皆衣蔽跣足……夜则赁被而居。”存款和借来的钱都砸到房子上了,只能节衣缩食还债,不但老婆孩子身上没一件好衣服,连被子都是租人家的。

  清朝也有房奴。光绪年间,北京有人买不起房,就自己盖,盖也盖不起,就借钱盖,然后慢慢还。有一首竹枝词唱道:“搭得天棚如许阔,不知债负几多钱?”

  至于古代贷款买房的事情是到清代才出现的,清朝就出现业主拿着产权证明去当铺办理抵押贷款,而真正意义上的住房按揭,是到民国时代才有。